时事询典 引经据典来寻找时事灵感

源自: 《大明会典》/卷之十三/吏部十二/致仕
國初官員。凡以禮致仕者。與見任同。朝廷待以優禮。又有陞秩給俸。賜勑之典。其後大臣致仕。或給
驛還鄉。或命有司歳撥人夫。月給食米有差。其尤寵異者或賜敕。或加賜白金文綺。或又官其子孫皆特
恩云。職掌舊屬勲司。今攺歸此洪武元年令。凡内外大小官員。年七十者。聴令致仕。其有特旨選用者
。不拘此例○十三年。令文武官六十以上者。皆聴致仕○二十六年定。凡官員年七十以上。若果精神昬倦
許令親身赴京面奏。如准。吏部查照相同方許去官離職。......

源自: 《大明会典》/卷之七十七/禮部三十五/貢舉/科舉
一試前二日,圖畫東西行席舍間數,編排開寫某行間係某處舉人某人坐,又于間内貼其姓名出榜曉示。一試之日黎明,舉人入塲,每軍一人看守,禁講問代冒,黄昏納卷,未畢者,給燭三枝,燭盡文不成者,扶出。

隆慶元年奏准:掲曉之日,提調官即将中式舉人朱墨卷,發出提學道,查驗墨卷字跡與先前考取科舉原卷。如果出自一手,即令本生于朱墨二卷上親供脚色,提學官用印鈐封。兩京送京府,各省送布政司。差人星馳解部,如試錄先到,而解卷到遲者,将提調官究治罪。

源自: 《四部丛刊》/初編/子部/齊民要術/序(後魏 賈思勰 撰 景上元鄧氏群碧樓藏明鈔本)
纪录片《舌尖上的中国》引发了广泛的关注和评议。其中一段精彩文字:

不同地域的中国人,运用各自智慧,适度、巧妙地利用自然,获得质朴美味的食物。能把对土地的
眷恋和对上天的景仰,如此密切系于一心的唯有农耕民族。一位作家这样描述中国人淳朴的生命观
:他们在埋头种地和低头吃饭时,总不会忘记抬头看一看天。


古人《齐民要术》对农耕劳作有更为深刻的叙述:

蓋神農爲耒耜,以利天下;堯命四子,教受要時;舜命后稷,食爲政首;禹制土田,萬國作乂
;殷周之盛,詩書所述,要在安民,冨而教之。

管子曰:一農不耕,民有飢者;一女不織,民有寒者。倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。丈人曰
:四體不勤,五穀不分,孰爲夫子?傳曰:人生在勤,勤則不匱。語曰:力能勝貧,謹能勝禍。蓋
言勤力可以不貧,謹身可以避禍。

源自: 《大明会典》/卷之一百六/禮部六十四/朝貢二/東南夷下
如今的菲律宾,在中国明代时期主要由苏禄国和吕宋国几个小岛国分治,与明王朝有外交和通商往来。
源自: 网络版 四部叢刊/初編/經部/論語/卷第六(魏·何晏 集解 景長沙葉氏觀古堂藏日本正平刊本 )
4月10日,国务院总理温家宝在北京中南海紫光阁会见新当选并获任命的香港特别
行政区第四任行政长官梁振英。温总理谈话中引用了一句:“政者,正也。子帥而正
,孰敢不正”。
源自: 网络版四部叢刊/初編/經部/纂圖互註禮記/卷第十六(漢 鄭玄 注 唐 陸德明 音義 景上海涵芬樓藏宋刊本 )
2012年3月26日,国务院召开第五次廉政工作会议,中共中央政治局常委
、国务院总理温家宝发表讲话。...温家宝强调,执政党的最大危险就是腐败
。这个问题解决不好,政权的性质就可能改变,就会“人亡政息”。
“人亡政息”出自《礼记·中庸》:“哀公问政,子曰:文武之政,布在方
策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”
源自: 网络版《四部丛刊》:/三編/經部/張狀元孟子傳/卷十三(宋·張九成 撰,海鹽張氏涉園照存吳潘氏滂憙齋宋刊本 )
温家宝总理14日在人民大会堂金色大厅回答中外记者提问时引用了一段古文“知我罪我,其惟春秋”,其出处《孟子·滕文公下》。原句为:“...臣弑其君者,有之;子弑其父者,有之。孔子懼作春秋。春秋天子之事也。是故,孔子曰:知我者,其惟春秋乎,罪我者,其惟春秋乎”。
源自: ——摘自《大明实录》/附:皇明寶訓/大明太祖髙皇帝寶訓/卷之六
太祖御謹身殿諭省臣曰:朕觀唐太宗言賈胡剖身以藏珠,惟知財利不惜性命。譬如貪官
汚吏惟知好賂犯法,而不爱身命,其與賈胡剖身藏珠何異?若使官吏爱身守廡,安得有
喪身之患,只為任情恣欲重利輕身以致禍敗耳。
源自: ——摘自网络版《大清光绪新法令》:/第一類/憲政
資政院 奏擬訂資政院院章摺 幷單
光緒三十三年八月十三日欽奉 懿旨立憲政體取決公論,上下議院實爲行政之
本。中國上下議院未能成立,亟宜設資政院以立議院基礎,著派溥倫、孫家鼐充
該院總裁,所有詳細院章由該總裁會同軍機大臣妥愼擬訂請旨施行。欽此
竊維立憲國之有議院,所以代表民情。其議員多由人民公舉,凡立法及預算
決算必經議院協贊方足啟國人信服之心。大學云:民之所好,好之;民之所惡,
惡之。 孟子云:所欲與聚,所惡勿施;又云:樂以天下,憂以天下,皆此理也。
...
惟我皇太后、皇上本先聖之緒言採列邦之法,制特設資政院,立上下議院之基礎
,仁心仁政薄海同欽,臣等敬體斯義旁考各國成規,揆以中國情勢,謹擬資政院
章目、次首總綱、次選舉、次職掌、次資政院與行政衙門之關繫、次資政院與各
省諮議局之關繫、次資政院與人民之關繫、次會議、次紀律、次祕書廳官制、次
經費 ..
源自: 大明實錄/大明世宗肅皇帝實錄/卷之一百三十四☉嘉靖十一年正月
祈谷《礼记·月令》说:“孟春之月,天子乃以元日祈谷于上帝。”
郑玄认为,这就是“上辛郊祭天”,即正月的第一个辛日在南郊祭天。
明初无祈谷之祭,嘉靖十年(1531 年),定孟春上辛在大祀殿行祈谷礼。后祈谷之祭改在惊蛰之日举行,礼仪规格略小于大祀,不设从祀坛位,不行燔柴。清祈谷礼仿明制,乾隆时,将大享殿更名为祈年殿,以合祈谷之义。