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是明代存世最早的一部论述文物概述、名玩优劣、作伪手法和真伪鉴别的文物鉴赏书，也是中国现存最早的文物鉴定专著。明·曹昭撰。曹昭字明仲，江苏松江（今属上海）人。
全书共三卷十三论。上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖四论；中卷为古琴、古砚、珍奇（包括玉器、玛瑙、珍珠、犀角、象牙等）、金铁四论；下卷为古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石五论。

该书本分门别类介绍鉴赏古物，故全书共三卷十三论。每门又各分子目。多者三四十条，少者亦五六条。即每论又分为若干纲目。如古琴论又细分为伪断纹琴、唐宋琴、断纹琴等。编写方法为记事兼论述，鉴赏、考证亦堪精详。

《格古要论》的分类框架是在宋代以来古物的分类基础之上建立起来的，它也承袭了宋代一些关于古物著录的书籍。其中比较明显的是南宋鸽撰《洞天清录》，该书内容分为古琴辨、古砚辨、古钟鼎彝器辨、怪石辨、研屏辨、笔格辨、水滴翰墨真迹辨、古今石刻辨、古今纸花印色辨、古画辨，其中相关部分也有一些条目相同或相似，琴辨中的断纹、伪断纹、古琴样制、古琴阴阳材、古琴色、纯阳琴，与《格古要论·古琴论》中的断伪断纹、古琴样、古琴阴阳材、古琴色、纯阳琴是一致的，受其影响可见一斑，但其内容则体现了个人的认识和见闻，记述差异较大。
四库提要论及《格古要论》评价道：“其於古今名玩器具真赝优劣之解，皆能剖析纤微。又谙悉典故，一切源流本末，无不厘然，故其书颇为赏鉴家所重”。不仅是《格古要论》中的许多观点受到后人推崇，而且其撰写体例也被后入所沿用，像陈继儒的《妮古录》、文震亨的《长物志》等等，都可见到《格古要论》的影子。此类鉴别古物真伪和价值的专著，与宋代以来盛行甚至泛滥的博古收藏之风密切相关。随着古物交易的发展，藏家对古物真伪、优劣的认识因时间久远、作伪技术的发展而愈加模糊，因此鉴定、辨伪逐渐成为一种必要。到了明初，一些有丰富赏鉴经验的藏家在前人的基础之上进行系统地著述，开创了古物赏鉴的局面。明曹昭《格古要论》正是在这种背景下得以问世。同时，《格古要论》的出现也开启了明代士人执着于文房清玩的新风潮。


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