时事询典 引经据典来寻找时事灵感

源自: 《四部丛刊》:/初編/經部/孟子/卷第七(漢 趙岐 注 景清內府藏宋刊大字本)
夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,然後人毀之;國必自伐,然後人伐之。

大甲曰:天作孽猶可違;自作孽不可活,此之謂也。

孟子曰:桀紂之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。

源自: 《四部丛刊》/初編/經部/孟子/卷第二(漢 趙岐 注 景清內府藏宋刊大字本)

齊宣王問曰:交鄰國有道乎?孟子對曰:有。惟仁者爲能以大事小。是故湯事葛;文王事混夷。惟智者爲能以小事大。故大王事 獯鬻,句踐事吳。以大事小者,樂天者也;以小事大者,畏天者也。樂天者保天下;畏天者保其國。


源自: 《四部丛刊》/初編/子部/孔子家語/卷第七(魏 王肅 注 景江南圖書館藏明覆宋刊本 )

大道之行,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。老有所終,壯有所用,矜寡孤疾皆有所養。

源自: 《四部丛刊》/初編/史部/資治通鑑/卷第二百九十一(宋·司馬光 撰 景上海涵芬樓藏宋刊本)
歐陽脩論曰:禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節。況爲大臣而無廉恥,天下其有不亂!國家其有不亡者乎!
源自: 《大明会典》/卷之一百三十二/兵部十五/鎮戍七/各鎮通例
凡海禁,弘治十三年令:官民人等擅造二桅以上違式大船、将带違禁貨物下海、入番國買賣、潛通海賊、同謀結聚。及為嚮導、劫掠良民者,正犯處以極刑,全家發邊衛充軍。若止将大船雇與下海之人、分取番貨,及雖不曾造有大船,而糾通下海之人、接買番貨或探聽番貨到来、私買販賣,若蘇木胡椒至一千斤以上者,俱問發邊衛充軍,番貨入官。

源自: 《四部丛刊》/初編/集部/晦庵先生朱文公文集/卷第九十一(宋 朱熹 撰 景上海涵芬樓藏明刊本 )

以公議進退人材者,用人之要道也;察其正直納忠阿謏順旨者,辨君子小人之要道也;廣開言路者,防壅蔽之要道也;考核事實者,聼言之要道也;量入爲出者,理財之要道也;精選監司者,理郡邑之要道也;痛懲贓吏者,恤民之要道也;求文武之臣面陳方略者,選將帥之要道也;稽考兵籍,省財之要道也。

源自: 《四部丛刊》/初編/史部/晏子春秋/卷第四(景江南圖書館藏明活字本 )
“廉政”的概念古已有之,最早见于春秋时期:

景公問晏子:廉政而長久,其行何也?晏子對曰:其行水也,美哉水乎清清其濁,不無雩途,其清無不灑除,是以長久也。


源自: 《四部丛刊》/初編/史部/三朝名臣言行錄/卷第十之二(宋 朱熹 撰 景海鹽張氏涉園藏宋刊本 )
陛下誠能常以利民爲本,則民富矣;常以憂民爲心,則民樂矣;賦役非人力所堪者去之,則勞困息矣;法禁非人情所便者蠲之,則鬱窒通矣;推此而廣之,盡誠心而行之...
源自: 《四部丛刊》/初編/集部/皇朝文鑑/卷第五十九(宋 呂祖謙 編撰 景常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本 )

人君之奉,取之於民,故不可不愛民。天子者,合天下之力而共尊養之。凡宫室車馬服食器用,無非取於天下,皆百姓之膏血也。其作之也甚勞;其成之也甚難。安而享之,不可不思其所從來;思其所從來,則愛之而有不忍費財之心;憂之而有不忍勞民之心。以此之心,行此之政,而天下不安者未之有也。


源自: 《大明会典》/卷之一百十/禮部六十八/給賜一/在京官員人等(公差附)
明代在京官员端午之日会按例收到给赐。