时事询典 引经据典来寻找时事灵感

源自: 四部丛刊/續編/史部/貞覌政要/卷三(唐·吳兢 撰;元·戈直集 論;景成化刊本)
貞觀十六年,太宗問特進魏徴曰:“朕克己為政,仰企前烈,至於積德、累仁、豐功、厚利四者,常以為稱首。朕皆庶幾自勉,人苦不能自見,不知朕之所行何等優劣”。徴對曰:“德仁功利陛下兼而行之,然則内平禍亂,外除戎狄是陛下之功;安諸黎元各有生業,是陛下之利,由此言之功利居多。惟德與仁,願陛下自强不息,必可致也”。
源自: 四部丛刊/續編/史部/貞覌政要/卷一(唐·吳兢 撰;元·戈直集 論;景成化刊本)
貞觀九年太宗謂侍臣曰:徃昔初平京師,宫中美女珍玩無院不滿。煬帝意猶不足,徴求無已,兼東西征討,窮兵黷武,百姓不堪遂致亡滅。此皆朕所目見,故夙夜孜孜,惟欲清淨,使天下無事。遂得徭役不興,年榖豐稔,百姓安樂。夫治國猶如栽樹,本根不摇則枝葉茂榮。君能清淨百姓,何得不安樂乎!
源自: 四部丛刊/續編/史部/貞覌政要/卷八(唐 吳兢 撰 元 戈直集 論 景成化刊本 )
貞觀十年太宗謂侍臣曰:國家法令惟須簡約,不可一罪作數種條格式,既多官人不能盡記,更生姦詐。若欲出罪即引輕條,若欲入罪即引重條數變法者,實不益道理,宜令審細毋使互文。
源自: 四部丛刊/初編/集部/淮海集/卷第二十二(宋 秦觀 撰 景海盬涉園張氏藏明嘉靖刊小字本)
臣聞天下無易事,非其人則難於登天;天下無難事,得其人則易於反掌。難無定勢,易無常形,惟其人也。
源自: 四部丛刊/初編/集部/梅溪王先生文集/廷試策奏議卷第一(宋 王十朋 撰 景上海涵芬樓藏明正統刊本)
熙寜初,司馬光王安石同對論及救灾節用事。安石曰:“國用不足者,以未得善理財者也”。光曰:“善理財者,不過頭會箕歛,以盡民財。民窮為盗,非國之福”。安石曰:“不然,善理財者不加賦,而上用足”。光曰:“天下安有此理!天地所生財貨,萬物止有此數,不在民,則在官。譬如雨澤夏澇,則秋旱,不加賦而上用足,不過設法隂奪民利,其害甚扵加賦!此乃桑洪羊欺漢武帝之言。太史公書之,以見武帝不明耳!”。司馬光之名言真可謂節用理財之法。聚歛毒民者之深,戒也。
源自: 四部丛刊/初編/集部/梅溪王先生文集/廷試策奏議卷第一(宋 王十朋 撰 景上海涵芬樓藏明正統刊本)
君子大居正之說謂:正心以正朝廷;正朝廷以正百官;正百官以正万民者,董仲舒之論正也。謂人君所行必正道;所發必正言;所居必正位;所近必正人者。
源自: 四部丛刊/初編/集部/梅溪王先生文集/廷試策奏議卷第一(宋·王十朋 撰 景上海涵芬樓藏明正統刊本)
(宋)太祖皇帝有言曰:“我以四海之富,宫殿悉以金銀為餙,力亦可辦。但念我為天下守財耳,豈可妄用。古称以一人治天下,不以天下奉一人”。
源自: 四部丛刊/初編/史部/資治通鑑/卷第十二(宋 司馬光 撰 景上海涵芬樓藏宋刊本)
中郎將季布曰:“噲可斬也!前匈奴圍髙帝於平城,漢兵三十二萬噲為上將軍不能解圍,今歌吟之聲未絶,傷痍者甫起,而噲欲搖動天下,妄言以十萬衆横行,是面謾也!且夷狄譬如禽獸,得其善言不足喜,惡言不足怒也”。髙后曰:“善”。令大謁者張釋,報書深自謙愻以謝之,并遺以車二乗、馬二駟。冒頓復使,使來謝曰:未嘗聞中國禮義,陛下幸而赦之,因獻馬遂和親。
源自: 四部丛刊/初編/史部/資治通鑑/卷第十一(宋·司馬光 撰 景上海涵芬樓藏宋刊本)
十二月項王至垓下,兵少食盡,與漢戰不勝,入壁。漢軍及諸侯兵圍之數重。項王夜聞漢軍四靣皆楚歌,乃大驚曰:漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。則夜起,飲帳中,悲歌忼慨泣數行下,左右皆泣,莫能仰視。於是項王乗其駿馬名騅麾下壯士,騎從者八百餘人,直夜潰圍南出,馳走平明。
源自: 四部丛刊/初編/史部/資治通鑑/卷第十一(宋·司馬光 撰 景上海涵芬樓藏宋刊本)
上曰:“公知其一,未知其二。夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;填國家撫百姓給餉餽,不絶糧道,吾不如蕭何;連百萬之衆,戰必勝、攻必取,吾不如韓信。三者皆人傑,吾能用之,此吾所以取天下者也。